وروَى عبدُ الرحمن بن أبي عوف الجُرَشيُّ، عن المِقْدام بن مَعْدي كَرِبَ، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما رجلٍ أضاف قومًا فلم يَقْرُوه، كان له أن يُعقِبَهم بمثلِ قِرَاه"(1).
وروَى معاويةُ بنُ صالح، عن أبي طلحة(2)، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه(3).
وروَى المثنَّى بنُ الصَّبّاح، عن عطاء(4)، عن جابر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
وحدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ يوسف، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا عليُّ بن عبدِ اللَّه بنِ أبي مَطَر، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ مروان، قال: حدَّثنا سليمانُ بنُ حرب أبو أيوب، قال: حدَّثنا الوليد، قال: حدَّثنا حريزُ بنُ عثمانَ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (3804) و (4604)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 248 (2815)، وفي شرح معاني الآثار 4/ 242 (6639)، وابن حبان (12)، والطبراني في الكبير 20/ 282 (669 - 667)، والدارقطني في السنن (4768)، والبيهقي في الكبرى 9/ 332 من طرق عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشيّ، به. وهو حديث صحيح.
وقوله: "وله أن يُعْقِبَهم" من الإعقاب: بأن يتبَعَهُم ويُجازِيَهُم من صنيعه، والمراد: أن يأخذ منهم بَدَلًا عمّا حرموه من القِرى. (عون المعبود 10/ 198).
(2) في الأصل، م: "علي بن أبي طلحة"، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا من د 2، وأبو طلحة هذا هو نعيم بن زياد الأنماري، ذكر المزي في تهذيب الكمال 29/ 486 روايته عن أبي هريرة، ورواية معاوية بن صالح الحضرمي عنه، وكذا هو على الصواب في مصادر التخريج.
(3) أخرجه أحمد في المسند 14/ 509 (8948)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 248 (2817)، وفي شرح معاني الآثار 4/ 242 (6637) و (6638)، والحاكم في المستدرك 4/ 132 بإسناد صحيح من طريق معاوية بن صالح، به.
(4) هو ابن أبي رباح، وجابرة هو ابن عبد اللَّه رضي الله عنهما، وإسناده ضعيف لأجل المثنّى بن الصباح: وهو اليماني الأبَناوي، فهو ضعيف كما في التقريب (6471)، وما قبله يُغني عنه.