نُسوِّدُ أعلاها وتَأبى أُصولُها(1)
قال أبو عُمر: هو بيتٌ محفوظ له:
نُسَوِّدُ أعْلاها وتَأْبَى أُصولُها … ولا خيرَ في الأعلى إذا فسَد الأصلُ
قال أبو عُمر: قد رُوِيَ عن الحسن والحسين ومحمّد بن الحنفية، أنهم كانوا يَخضِبون بالوَسِمة(2). وعن موسى بن طلحة وأبي سلمة ونافع بن جبير(3)، أنهم خضَبوا بالسَّواد. وكان إبراهيم(4) والحسنُ ومحمدُ بنُ سيرين، لا يَرَون به بأسًا(5).
وممّن كرِه الخضابَ بالسَّواد: عطاء، ومجاهد، ومكحول، والشعبيُّ، وسعيدُ بنُ جبير(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4/ 344، وابن أبي شيبة في المصنَّف (25529)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (857)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 314 بإثر (3699)، والطبراني في الكبير 17/ 268 (736) من طرق عن الليث بن سعد، به. وإسناده صحيح. أبو عُشّانة: هو حيّ بن يؤمن بن حجيل المعافري المصريّ.
(2) ينظر ما رُوي عن محمد ابن الحنفية: المصنّف لابن أبي شيبة (25531). وعن الحسن والحسين رضي الله عنهما: تهذيب الآثار لابن جرير الطبري (847)، وعن الحسين وحده مسند أحمد 31/ 285 - 286 (13748) وصحيح البخاري (3748).
وقوله: "بالوَسِمَة" بفتح الواو وكسر السين، وفي لغة بتسكينها، والكسر أفصح: هو نبات يُختَضب بورقه، يميل إلى السواد. ينظر: تهذيب اللغة للأزهري 13/ 77، والصحاح (وسم).
(3) في م: "حمير"، محرّف، والمثبت من النسخ، وهو نافع بن جبير بن مطعم النوفلي المدني. وينظر: تحرير التقريب 4/ 7.
(4) في م: "محمد بن إبراهيم"، محرّف، وهو إبراهيم النخعي.
(5) ينظر: الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 156، والمصنَّف لابن أبي شيبة (25523) و (25524) و (25526) و (25527).
(6) ينظر: المصنَّف لعبد الرزاق 11/ 154 (20180) و 11/ 555 (20183)، ولابن أبي شيبة (من كره الخضاب بالسواد) (25532) فما بعد.