قال: قلت: يا رسولَ اللَّه، ما تقولُ في المعلِّمين؟ قال: "دِرْهَمُهم حرامٌ، وقُوتُهم(1) سُحْتٌ، وكلامُهم رِياءٌ"(2).
وحديثُ المغيرةِ بنِ زياد، عن عُبادةَ بنِ نُسَيٍّ، عن الأسودِ بنِ ثَعلبة، عن عبادةَ بن الصامت، أنه علَّم رجلًا من أهلِ الصُّفَّة، فأهدَى له قَوسًا، فقال له رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن سرَّكَ أن يُطوِّقَكَ اللَّهُ طَوْقًا من نارٍ فاقبَلْه"(3).
ورُوِيَ من حديثِ أُبيِّ بنِ كعب، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلُه(4).
وهذ الأحاديثُ منكرةٌ، لا يصحُّ شيءٌ منها عندَ أهل العلم بالنقل. وسعدُ بنُ طَريف متروكُ الحديث، وأبو جُرْهُم مجهولٌ لا يُعرَفُ، ولم يَرْوِ حمّادُ بنُ سَلَمةَ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "وثوبهم"، والمثبت من بقية النسخ.
(2) ذكره ابن بطّال في شرح صحيح البخاري 6/ 405، وابن حجر في لسان الميزان 9/ 37 في ترجمة أبي جُرهم (8789)، ونقل فيه قول المصنِّف الآتي ذكره قريبًا في أبي جرهم بأنه مجهول لا يُعرف، ثم تعقّبه بقوله: "بل هو معروف، ولكنه تحرَّف، وهو أبو مُهزِّم المذكور في التهذيب". قلنا: وهذا استدراكٌ في غير محلِّه، لأنّ ابن عبد البرّ قال بعد ذلك -كما سيأتي قريبًا-: "ولم يرو حمّاد بن سلمة عن أحدٍ يقال له: أبو جرهم، وإنما رواه عن أبي المهزِّم، وهو متروك أيضًا" فالمعروف هو أبو المهزِّم وليس أبا جُرهم، فلم يختلف قولهما في ذلك!
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (26237)، وأحمد في المسند 37/ 363 (22689) عن وكيع بن الجراح، عن المغيرة بن زياد الموصلي، به. وأخرجه أبو داود (3416) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به. وأخرجه ابن ماجة (2157)، والبزار في مسنده 7/ 140 (2692)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 11/ 111 (4333)، والشاشي في مسنده (1266) و (1267) من طرق عن المغيرة بن زياد، به. وإسناده ضعيف، المغيرة بن زياد الموصلي وإن كان صدوقًا حسن الحديث كما في تحرير التقريب (6834) إلا أن له مناكير، وقد عدَّ المصنَّف هذا منها، كما أنه قد خُولف على ما سنبيِّنه قريبًا، كما أن في هذا الإسناد علَّة أخرى وهي جهالة الأسود بن ثعلبة، الكندي الشامي، فهو لا يُعرف كما قال الذهبي في الكاشف (980) فيما نقله عن ابن المديني، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب "مجهول".
(4) سيأتي تخريجه قريبًا.