حديث خامسَ عشَرَ لهشام بنِ عُروةَ
مالكٌ(1)، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، عن عائشة، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كُفِّن في ثلاثة أثواب بيضٍ سَحُولية، ليس فيها قميصٌ ولا عمامة.
هذا أثبتُ حديث يُروَى في كفَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو الأصلُ في كفَنِ الرَّجُل الميِّت. وقد رُوِيَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّن في ثوبٍ حِبَرة(2). ورُوِي أنه كُفِّن في رَيْطَتيْن(3) وبُرْدٍ نَجْرانيٍّ(4). وهذا غيرُ صحيح؛ لأنَّ عائشةَ قالت: أُخِّر عنه البُرْدُ.
حدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ محمد(5)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود،--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 307 (596).
وأخرجه البخاري (1273)، والنسائي في المجتبى (1898)، وفي الكبرى 2/ 410 (2036) من طريق مالك، به.
(2) قوله: "ثوب حِبَرَةٍ" الحبير من البرود: ما كان موْشيًّا مخطّطًا، وهو ثوب يمان يكون من قطن أو كِتّان مخطّط، محبَّر؛ أي: مزيَّن، والتحبير: التزيين والتحسين. ينظر: النهاية في غريب الحديث 1/ 328، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي 3/ 61.
(3) والرَّيطة: كلُّ مُلاءةٍ غيرُ ذات لِفْقَين -أي قطعتين-. وقيل: هو كلُّ ثوبٍ ليِّنٍ دقيق. والجمعُ رَيْطٌ ورياط. ينظر: مجمل اللغة لابن فارس 1/ 409 مادة (ريط)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير 2/ 289.
(4) أخرجه البزار في مسنده 14/ 239 (7811)، وابن الأعرابيّ في معجمه (1036) من طريقين عن قتادة بن دعامة عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه "أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كُفّن في ريطتين وبُرْد نجرانيّ".
وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 420 (6165)، وابن سعد في الطبقات الكبرى 2/ 284 من طريقين عن قتادة بن دعامة عن سعيد بني المسيِّب، فذكره مرسلًا.
وذكره الدارقطني في علله 7/ 306 (1374) وصوّب إرساله.
(5) هو عبد اللَّه بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى التُّجيبي، المعروف بابن الزيّات.