وقال غيرُه(1):
عِشْ بجَدٍّ لا يَضُرَّك نَوْكٌ(2) … إنما عَيشُ مَن تَرَى بالجُدُودِ
وقال آخرُ(3):
عِشْ بجَدٍّ ولا يَضِرْ … كَ النَّوْكُ ما لَقِيتَ جَدًّا
وقال أحمدُ بنُ حُميد:
بالجَدِّ أجْدَى على امرئ طَلَبُهْ … ومَن يَطُلْ حِرْصُه يَطُلْ تَعَبُهْ(4)
وقال ابنُ دُرَيد(5)، عفا الله عنه:
لا يَرفعُ اللبُّ بلا جَدٍّ ولا … يَحُطُّكَ الجَهْلُ إذا الجَدُّ عَلا
أخبَرنا أبو محمدٍ(6) عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يحيى، قال: حدَّثنا أبو الحُسينِ(7) عبدُ الباقي بنُ قانع القاضي ببغداد، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ سعيد،--------------------------------------------
(1) وهو أبو محمد اليزيدي، واسمُه يحيى بن المبارك، النحوي اللغوي، صاحب أبي عمرو بن العلاء، والبيت في البيان والتبيين للجاحظ 2/ 167، وعيون الأخبار لابن قتيبة 1/ 349، وأمالي الزّجّاجي، ص 61، واللسان مادة (عجه).
(2) النّوْك: الحُمق. مقاييس اللغة 5/ 372.
(3) وهو الحارث بن حِلّزة، وإليه عزاه ابن قتيبة في الشعر والشعراء 1/ 194، وابن دريد في جمهرة اللغة 2/ 1000، وابن الأنباري في الزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 19، وأبو الفرج الأصفهاني في الأغاني 11/ 52.
(4) البيت في بهجة المجالس للمصنِّف 1/ 38 منسوبًا للحسين بن أحمد.
(5) شرح مقصورة ابن دريد، ص 174، وهي في أمالي المرزوقي، ص 58، وإليه عزاه العكبري في شرح ديوان المتنبّي 4/ 108.
(6) قوله: "أبو محمد" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ.
(7) في الأصل: "أبو الحسن"، خطأ، والمثبت من ي 2، وينظر: تاريخ الخطيب 12/ 375، وتاريخ الإسلام 8/ 33.