وأما قوله: "في العُسْرِ واليُسْر، والمَنشَطِ والمَكْرهِ" فمعناه: فيما نَقدِرُ عليه، وإن شقَّ علينا أو يَسَر بنا، وفيما نُحِبُّه ونَنشَطُ له، وفيما نكرَهُه ويثقُلُ علينا. وعلى هذا المعنى جاء حديثُ ابن عُمرَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في ذلك.
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم ومحمدُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ مُعاوية، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى المَرْوزيُّ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ سُليمان، قال: حدَّثنا ليثُ بنُ سَعْد، عن عُبيدِ الله بنِ عُمر، عن نافع، عن ابنِ عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "على المرءِ المُسلم السمعُ والطاعةُ فيما أحبَّ أو كرِهَ"(1).
وروَى عبدُ الرحمن بنُ مهديٍّ، عن سُفيانَ الثوريِّ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر قال: قال ابنُ عُمرَ حينَ بُويعَ يزيدُ بنُ مُعاوية: إن كان خيرًا رضينا، وإن كان بلاءً صبَرْنا(2).
وأما قوله: "وألّا نُنازعَ الأمرَ أهلَه" فاختلَف الناسُ في ذلك؛ فقال قائلون: أهلُه أهلُ العدلِ والإحسانِ والفضلِ والدين، فهؤلاء لا يُنازَعُون لأنّهم أهلُه،--------------------------------------------
= التقريب (734)، وباقي رجال إسناده ثقات. الحوطي: هو عبد الوهاب بن نجدة، وسعيد بن عبد العزيز: هو التنوخي الدمشقي، وربيعة بن يزيد: هو الدمشقي، أبو شعيب الإيادي القصير، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
(1) أخرجه أبو أميّة الطرسوسيُّ في مسند عبد الله بن عمر (45) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، به.
وأخرجه مسلم (1839)، والترمذي (1707)، وابن ماجة (2864)، والنسائي في المجتبى (4206)، وفي الكبرى 7/ 192 (7781) و 8/ 71 (8667) من طرق عن الليث بن سعد، به.
وهو عند أحمد في المسند 8/ 293 (4668)، والبخاري (7144)، وأبو داود (2626) من طرق عن عبيد الله بن عمر العُمري، به.
(2) أخرجه ابن أبي زمنين في أصول السُّنة (206)، وأبو عمرو الداني في السُّنن الواردة في الفتن (145) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4/ 182، وابن أبي شيبة في المصنَّف (31216) من طريق سفيان الثوري، به.