وحدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ جعفرِ بنِ الورد، قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ موسى بنِ عبدِ الله الأوْديُّ(1)، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ خُبَيْق، قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ أسباط، عن السَّرِيِّ بنِ إسماعيل، عن الشَّعبيِّ، عن كعبِ بنِ عُجْرة، قال: خرَج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أتدْرُونَ ما قال ربُّكم؟ ". قال: قلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: "يقول: مَن صلَّى الصلاةَ لوقتِها، ولم يُضيِّعْها استِخْفافًا بحقِّها، فله عليَّ أن أُدخِلَه الجنةَ. ومَن لم يُصلِّها لوقتِها، وضيَّعها استخفافًا بحقِّها، فلا عهدَ له عليَّ، إن شئتُ غفَرتُ له، وإن شئتُ عذَّبتُه"(2).
أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ المؤمنِ وعبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الله بنِ خالد، قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفرِ بنُ حمدانَ ببغداد، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل،--------------------------------------------
= وإسناد المصنِّف ضعيف جدًّا، لأجل محمد بن عمر الواقدي فهو متروك، وإسناده في المصادر المذكورة يُغني عنه فإسناده فيها جيد، رجاله ثقات غير عبد الله بن حُمْران: وهو أبو عبد الرحمن البصري، صدوقٌ حسن الحديث، وهو إلى التوثيق أقرب كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (3282)، وعبد الحميد بن جعفر ثقة كما في تحرير التقريب (3756)، ووالده جعفر: هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاريّ.
(1) هكذا نسبته في جميع النسخ، وهو وهم لا ريب فيه، إذ لا تعرف هذه النسبة ليوسف هذا، فهو خراساني من أهل مرو الروذ ينسب "مرّوذي" أو "مروروذي" كما في أنساب السمعاني. وقد ترجمهُ الخطيب في تاريخ مدينة السلام 16/ 454 وعنه ابن الجوزي في المنتظم 6/ 89، والسمعاني في الأنساب، وابن عساكر في تاريخ دمشق 74/ 263 وذكر روايته عن ابن خُبيق، والذهبي في تاريخ الإسلام 6/ 1068 وغيرهم. كما تناولته كتب المشتبه لاسم في أجداده "حموك"، منهم ابن ماكولا في الإكمال 2/ 132، وابن ناصر الدين في التوضيح 2/ 452 وغيرهما.
(2) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 8/ 247 من طريق عبد الله بن خُبَيْق، به.
وأخرجه الطبراني في الكبير 19/ 142 (312) من طريق السَّرِيِّ بن إسماعيل، به. وإسناده ضعيف جدًّا على انقطاع فيه، السَّرِيُّ بن إسماعيل: هو الهمداني الكوفي ابن عمِّ الشعبي: متروك الحديث، والشعبيُّ: وهو عامر بن شراحيل لم يسمع من كعب بن عجرة فيما قال يحيى بن معين كما في تاريخ الدُّوري 3/ 524 (2561)، قال: "سمع من عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة".
أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ المؤمنِ وعبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الله بنِ خالد، قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفرِ بنُ حمدانَ ببغداد، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل،--------------------------------------------
= وإسناد المصنِّف ضعيف جدًّا، لأجل محمد بن عمر الواقدي فهو متروك، وإسناده في المصادر المذكورة يُغني عنه فإسناده فيها جيد، رجاله ثقات غير عبد الله بن حُمْران: وهو أبو عبد الرحمن البصري، صدوقٌ حسن الحديث، وهو إلى التوثيق أقرب كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (3282)، وعبد الحميد بن جعفر ثقة كما في تحرير التقريب (3756)، ووالده جعفر: هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاريّ.
(1) هكذا نسبته في جميع النسخ، وهو وهم لا ريب فيه، إذ لا تعرف هذه النسبة ليوسف هذا، فهو خراساني من أهل مرو الروذ ينسب "مرّوذي" أو "مروروذي" كما في أنساب السمعاني. وقد ترجمهُ الخطيب في تاريخ مدينة السلام 16/ 454 وعنه ابن الجوزي في المنتظم 6/ 89، والسمعاني في الأنساب، وابن عساكر في تاريخ دمشق 74/ 263 وذكر روايته عن ابن خُبيق، والذهبي في تاريخ الإسلام 6/ 1068 وغيرهم. كما تناولته كتب المشتبه لاسم في أجداده "حموك"، منهم ابن ماكولا في الإكمال 2/ 132، وابن ناصر الدين في التوضيح 2/ 452 وغيرهما.
(2) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 8/ 247 من طريق عبد الله بن خُبَيْق، به.
وأخرجه الطبراني في الكبير 19/ 142 (312) من طريق السَّرِيِّ بن إسماعيل، به. وإسناده ضعيف جدًّا على انقطاع فيه، السَّرِيُّ بن إسماعيل: هو الهمداني الكوفي ابن عمِّ الشعبي: متروك الحديث، والشعبيُّ: وهو عامر بن شراحيل لم يسمع من كعب بن عجرة فيما قال يحيى بن معين كما في تاريخ الدُّوري 3/ 524 (2561)، قال: "سمع من عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة".
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 239)