"لا يُعرَضْ له حتى يَمُرَّ آخرُ الناس". فأمَر(1) رجلًا أن يقيمَ عنده حتى يمرَّ آخِرُ الناس(2).
هكذا قال حَمّادُ بنُ زيدٍ في هذا الحديث: عن عُميرِ بنِ سَلَمة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وعميرُ بنُ سَلَمةَ من كبارِ الصحابة، وقد ذكَرناه في كتاب "الصحابة"(3) بما يغني عن ذكرِه ها هنا، فالحديثُ لعُميرِ بنِ سَلَمة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما قال حَمّادُ بنُ زيد، وتابعَه على ذلك جماعةٌ؛ منهم هُشيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهر، ويزيدُ بنُ هارون(4). وجعَله مالكٌ عن عُمير، عن البَهْزِيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وممّا يدُلُّك على صحّةِ روايةِ حَمّادِ بنِ زيدٍ ومَن تابَعه عن يحيى بنِ سعيدٍ على ما ذكَرنا، أنَّ يزيدَ بنَ الهادِ وعبدَ ربِّه بنَ سعيد(5)، رَوَيا هذا الحديث، عن محمدِ بنِ إبراهيم، عن عيسى بنِ طَلْحة، عن عُميرِ بنِ سَلَمةَ الضَّمْريِّ قال: خرَجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. وفي حديثِ يزيدَ بنِ الهادِ: بينما نحن مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ رواه الليثُ بنُ سَعْد، هكذا عن يزيدَ بنِ الهادِ(6).--------------------------------------------
(1) من هنا إلى آخر الفقرة سقط من الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ.
(2) أخرجه أحمد في المسند 25/ 20 - 21 (15744)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 216 (972)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 172 (3806)، والطبراني في الكبير 5/ 259 (5283)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 3/ 1199 (3028)، والبيهقي في الكبرى 5/ 188 (10197) من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه السراج في حديثه (2409)، والدارقطني في العلل 13/ 289 من طريق حمّاد بن زيد، به.
(3) الاستيعاب 3/ 1217 (1985).
(4) وإلى هذا ذهب الدارقطني حيث أطال بيان وجوه الاختلاف الوارد في إسناد هذا الحديث في علله 13/ 287 - 303 (3182)، فقال: "والصحيح عندنا أنّ هذا الحديث رواه عُمير بن سلمة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ليس بينه وبين النبيِّ صلى الله عليه وسلم أحدٌ".
(5) أخرجه الدارقطني في علله 13/ 289.
(6) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 172 (3809).