والبراءِ بنِ عازب(1) وابنِ عُمرَ(2)، وسَبْرةَ الجُهَنيِّ(3).
قال أحمد(4): مَن أهلَّ بالحجِّ مفردًا أو قرَن الحجَّ مع العُمرة، فإن شاء أن يجعلَها عُمرة فعَل(5)، ويفسَخُ إحرامَه في عُمرة، إن شاء فعَل، وإن شاء لم يفعلْ. واحتجَّ أيضًا أحمدُ ومَن ذهَب مذهبَه بقوله صلى الله عليه وسلم: "لو استقبَلتُ من أمري ما استدبَرتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ، ولجعَلتُها عُمرةً"(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 30/ 487 (18523)، وابن ماجة (2982)، والنسائي في الكبرى 9/ 82 (9946)، وأبو يعلى في مسنده 3/ 233 (1672) من طرف عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق الهمداني عمرو بن عبد اللّه السَّبيعي، عنه، رضي الله عنه، وإسناده ضعيف، أبو بكر بن عياش: وهو ابن سالم الأسدي وإن كان صدوقًا حسن الحديث كما في تحرير التقريب (7985)، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السَّبيعي ليس بذاك القوي فيما نقل ابن أبي حاتم عن أبيه في العلل 1/ 501، كما أن أبا إسحاق السَّبيعي مدلّس ولم يصرِّح بسماعه من البراء رضي الله عنه.
(2) أخرجه أحمد في المسند 8/ 437 - 438 (4822)، و 9/ 45 (4996)، والبخاري (1691) و (4353) و (4354)، ومسلم (1227) من طرق عنه رضي الله عنهما.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَف 7/ 503 (14041)، وعنه أحمد في المسند 24/ 60 - 61 (15345) كلاهما عن معمر بن راشد، عن عبد العزيز بن عمر، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (17350)، وعنه ابن ماجة (1962) كلاهما عن عبدة، عن عبد العزيز بن عمر، به. وإسناده صحيح، عبد العزيز بن عمر: هو ابن عبد العزيز بن مروان الأموي، وإن قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق يخطئ" إلّا أنه أطلق توثيقه ابن معين وأبو داود والفضل بن دُكين، والذهبي وغيرهم، واحتجّ به البخاري ومسلم في الصحيحين كما هو مفصَّل في تحرير التقريب (4113).
(4) نقله عنه إسحاق بن منصور الكوسج في مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية 5/ 2353 - 2354 (1651)، ومحمد بن نصر المروزي في اختلاف الفقهاء، ص 397.
(5) هذه اللفظة لم ترد في الأصل.
(6) جزء من حديث جابر بن عبد اللّه الطويل، وقد سلفت الإشارة إليه قريبًا.