قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ صالح، قال: سألتُ عَمْرَو بنَ دينارٍ عن التَّحصيبِ بالأبطَح، فقال: قال ابنُ عباس: إنما كان منزِلًا نزَله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
وفي حديثِ أبي جُحَيفة قال: دُفِعتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قُبّة؛ يعني المحَصَّبَ(1).
وقال مالكٌ: مَن تعجَّل في يومين فلا نعلَمُه يُحَصِّبُ(2).
حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الرّحمن(3)، قال: حدَّثنا ابنُ شعبان، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمد(4)، قال: حدَّثنا يونسُ، عن ابنِ وَهْب(5)، عن ابنِ أبي ذِئْب وغيرِه، عن ابنِ شهاب: أنه لا حَصْبةَ لمن تعجَّل في يومين.
قال أبو إسحاقَ بنُ شعبان: إنما التَّحصيبُ لمن صدَر آخِرَ أيام مِنًى، وبذلك سمِّيت تلك الليلةُ ليلةَ الحَصْبَة.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3566)، ومسلم (503) (249)، والنسائي في الكبرى 4/ 229 (4189). أبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائيّ رضي الله عنه، هو الذي يقال له: وهب الخير.
(2) ينظر: البيان والتحصيل لابن رشد 1/ 260 - 261.
(3) هو ابن علي القرشي، وشيخه ابن شعبان: هو محمد بن القاسم بن شعبان القرطبي.
(4) هو محمد بن أحمد بن حماد زغبة التُّجيبي المصري، وشيخه يونس: هو ابن عبد الأعلى.
(5) هو عبد الله المصري، وشيخه ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.