د- والمقيد: وهو ما دل على معنى مع اشتراط آخر.
هـ- والمفصل: وهو ما عرف المراد من لفظه، ولم يفتقر في البيان إلى غيره.
و والمفسر: وهو ما لا يفهم المراد منه، ويفتقر إلى غيره (28) .
44- والتراجيح بين الرواة من جهة كثرة العدد مع الاستواء في الحفظ، من جهة العدد أيضا، مع التباين فيه (29) . وغير ذلك.
45- ومعرفة ناسخه ومنسوخه.
46- ومعرفة الصحابة.
47- وأتباعهم.
48- ومن روى من الأكابر عن الأصاغر؛ كرواية النبي صلى الله عليه وسلم عن تميم الداري (30) والصِّدِّيق، وغيرهما.
ويلقب أيضا برواية الفاضل عن المفضول، ورواية الشيخ--------------------------------------------
(28) - وهذا فن دقيق حقه أن يكون داخلا في علم العلل.
(29) - يعني حديث الجساسة الطويل في "صحيح مسلم" (رقم: 2943) ، وذكر في "التوضيح الأبهر" (ق19) أن المراد قصة الأذان.
(30) - تخريج الحديث مسلم: النكاح (1421) ، والترمذي: النكاح (1108) ، والنسائي: النكاح (3260) ، وأبو داود: النكاح (2098) ، وابن ماجه: النكاح (1870) ، وأحمد (1/219 ،1/241 ،1/345 ،1/355 ،1/362) ، ومالك: النكاح (1114) ، والدارمي: النكاح (2188 ،2190) .