لا لا، أجل هذا ضرر محض هذا، إذا كان في احتمال أنه روى عن الصحابة هذا ضرر.
طالب:. . . . . . . . .
هذا الأصل، هذا الأصل إذا لم يعارض، أو يكون ثم إنكار وإلا شيء.
طالب:. . . . . . . . .
هذا الأصل، هذا الأصل إيه، نعم هذا الأصل، إذا لم يعارض هذا الأصل.
طالب:. . . . . . . . .
إذا عورض هذا شيء ثاني، إذا عورض بأوثق منه رددناه.
طالب:. . . . . . . . .
المقصود أن الأصل أننا نقبله، وما دام حكمنا عليه بأنه تابعي، ولم يوصف بتدليس، وروى عن صحابي الأصل أننا نقبله.
طالب:. . . . . . . . .
لوجود المخالفة.
طالب:. . . . . . . . .
هذا هو الأصل، يكون هو الأصل، وما عداه يكون خلاف الأصل.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا إلا يضر يضر إيش معنى. . . . . . . . . تابع التابعين؟ لا لا، بخلاف الثاني هذاك ما نبحث فيه الثاني، ما نبحث فيه.
قال:
وقد يعد تابعياً صاحبُ … . . . . . . . . .
رأى النبي عليه الصلاة والسلام ويصنف مع التابعين، كما قال الحاكم عن ابني مقرن النعمان بن مقرن وأخوه اسمه إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
لا لا، "كابن مقرن" النعمان بن مقرن وأخوه إيش اسمه؟
طالب:. . . . . . . . .
سويد؟ طيب، "ومن يقاربُ" يعني يقارب التابعين في السن والشيوخ، يعني في طبقاتهم يعد تابعياً لأنه يخفى علي هذا العالم الذي عده من التابعين يخفى عليه رؤيته للنبي عليه الصلاة والسلام.
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.