أيضاً اسمه عُقيل، ومن عداه عَقيل، كعقيل بن أبي طالب وغيره، هؤلاء هم على الجادة، وأما من نُص عليه فإنهم بالتصغير فُعيل، فالقبيلة يقال لها: عُقيل، والنسبة إليها عُقيلي، وعُقيل بن خالد وهو معروف من ثقات الرواة، من رواة الكتب، وابن خالد اسمه: عُقيل، كذا أبو يحيى أيضاً اسمه: عُقيل ومن عداهم فإنه يقال له: عقيل، كعقيل بن أبي طالب.
طالب: عبد الله بن محمد بن عقيل.
إي نعم وعبد الله بن محمد بن عقيل من الرواة المتوسطين يعني في حفظه شيء.
"وقاف واقدِ … لهم" يعني لجميع الرواة في الكتب الثلاثة التي سبق النص عليها، وهي الصحيحان والموطأ، كل من جاء اسمه: واقد، وليس فيهم من اسمه: وافد بالفاء، يعني سمي بوافد، لكن الكتب الثلاثة ما فيها وافد، إنما فيها واقد.
لهم كذا الأيلي لا الأبلي … . . . . . . . . .
يونس بن يزيد الأيلي، الأيلي بفتح الهمز، وتسكين الياء، لا الأبلي التي هي بضم الهمز والباء، الأول بمثناة ساكنة بعد الهمزة، والثاني بباء موحدة مضمومة بعد الهمزة.
. . . . . . . . . … قال: سوى شيبان والراء فاجعلِ
قال: من القائل؟
طالب: ابن الصلاح.
نعم.
كقال أو أطلقت لفظ الشيخ ما … أريد إلا ابن الصلاح مبهما
قال: سوى شيبان، شيبان ويش فيه؟ ويش فيه شيبان؟
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
. . . . . . . . . كذا الأيلي لا الأبلي … قال: سوى شيبان. . . . . . . . .
ويش قال في الشرح عندكم؟ سوى شيبان؟
طالب: يصير الأبلي.
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
إيش فيه؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني يريد أن يجعل القاعدة الأيلي، وخرج عنها الأبلي شيبان كأنه قال: وقاف واقدِ لهم، يعني لأصحاب الكتب الثلاثة، كذا الأيلي أيضاً لهم، ولم يرد الأبلي إلا في شيبان الذي خرج عن الأصل.
"والراء فاجعلِ * بزاراً انسب" فعال في المهن كالخباز والنجار والبزاز والبزار هذه نسب إلى مهن، ليست إلى قبائل ولا إلى بلدان.
بزاراً انسب ابن صباح حسن … وابن هشام خلفاً ثم انسبن