عثمانُ بن فائدَ ضعّفهُ ابنُ معينِ، والبخاريُّ، وابنُ حبانَ، وغيرُهم (1).
وأمّا الحديثانِ الآخرانِ، فلا أصلَ لهما، قالَ ابنُ الجوزيِّ في " الموضوعات " (2): ((ويذكرُ العوامُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: مَنْ بَشْرني بخروجِ آذار بشرتهُ بالجنَّة، قالَ أحمدُ بنُ حَنبل: لا أصلَ لهذا، وروى الطبراني مِنْ روايةَ أبي شيبةَ القاضي، عَنْ آدمَ بن علي / 265 ب / عن (3) عبدِ الله بن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ما هلك (4) قومٌ إلا في آذارَ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذار (5). أبو شيبةَ قاضي واسط اسمهُ إبراهيمُ بنُ عثمانَ - وهو جد أبي بكر بنِ أبي شَيبة - كذَّبهُ شعبةُ، وقالَ ابنُ معينِ: ليسَ بثقةٍ، وبالجملةِ فهو متفقٌ على ضعفه)) (6).
وروى الإمامُ أبو بكر محمدُ بنُ رمضانَ الزيات في كتابٍ لهُ، فيه أخبارٌ عنْ مالكٍ، والشافعي، وابنِ وهبٍ، وابنِ عبدِ الحكمِ قالَ: قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ - هو ابنُ عبدِ الحكمِ - في الحديثِ الذي روي عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: ((يومُ صومِكم يومُ نحرِكم)) قالَ: هذا مِنْ حديث الكذَّابين (7))) (8).
قولُهُ: (عَنْ آبائِهِم دِنْيَةً) (9) بكسرِ الدالِ وسكونِ النُّون، من الدنو: وهو القربُ، ونصبهُ على الحالِ من الآباء، أي: حالَ كونِ الآباء أدنين، أي: آبائِهم--------------------------------------------
(1) انظر: المجروحين لابن حبان 2/ 100، وميزان الاعتدال 3/ 51 (5552).
(2) انظر: الموضوعات 2/ 74.
(3) في (ف): ((بن))، والصواب ما أثبته من " التقييد والإيضاح ".
(4) في (ف): ((هكذا))، والمثبت من " التقييد والإيضاح ".
(5) ذكره ابن ماكولا في " الإكمال "5/ 22 - 23، وقال: ((والحديث على مذهبهم منكر جداً)).
(6) انظر: ميزان الاعتدال 1/ 47 (145).
(7) انظر: كشف الخفاء 2/ 540 (3263).
(8) التقييد والإيضاح: 263 - 265.
(9) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 76.