‌‌غريب ألفاظ الحديث (1)
قولُهُ في نظم غريبِ ألفاظِ الحديثِ: (أو مَعْمَرُ) (2) تركَ صرفهُ للضرورةِ.
قولُهُ: (فيما نقلوا) (3)، أي: رواةُ الأخبارِ.
قولُهُ: (ولا تقلد (4)) (5) التقليد عرفاً: أخذ القولِ مِنْ غيرِ معرفةِ دليله (6). وأصلُهُ في اللغةِ: الإلزام منْ قلَّدتُهُ كذا: ألزمتُهُ إياه، ومَنْ قلدته في مثلِهِ، فقد ألزمتُهُ ما يلزمكَ فيها منْ مدحٍ أو ذمٍّ (7).
قولُهُ: (الفنِّ) (8)، أي: فن اللغةِ، أي: علمها، وأصلُهُ لغةً الحالُ، والضربُ منَ الشئ (9)، أي: الصنفُ، فالمعنى: أهلُ هذا الصنفِ من العلمِ.
قولُهُ: (فَسَّرَهُ الجماعَ) (10)، أي: بالجماع، ولو قالَ: ((وبعده))، وفسرَ بالجماعِ لكانَ أحسنَ.--------------------------------------------
(1) انظر في ذلك:
معرفة علوم الحديث: 88 - 91، ومعرفة أنواع علم الحديث: 375، والإرشاد 2/ 550 - 553، والتقريب: 155، واختصار علوم الحديث 2/ 461 وبتحقيقي: 228، والشذا الفياح 2/ 451 - 455، والمقنع 2/ 443 - 446، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 84، ونزهة النظر: 79، وفتح المغيث 3/ 43 - 52، وتدريب الراوي 2/ 184 - 186، وتوضيح الأفكار 2/ 412 - 413، ومقدمة النهاية في غريب الحديث والأثر 1/ 3 - 8.
(2) التبصرة والتذكرة (759).
(3) التبصرة والتذكرة (759).
(4) في (ف): ((يقلد))، والمثبت من " التبصرة والتذكرة ".
(5) التبصرة والتذكرة (761).
(6) انظر: التعريفات للجرجاني: 64.
(7) انظر: لسان العرب مادة (قلد).
(8) التبصرة والتذكرة (761).
(9) انظر: لسان العرب مادة (فنن).
(10) التبصرة والتذكرة (763).