في بعضِ النسخِ غيرُ ذلكَ (1)، وهو خطأ، قال بعضُ أصحابنا: كان في " الشرحِ الكبيرِ " مولى ((أمِّ حبيبة)) يعني: بحاءٍ مهملةٍ / 71ب / مفتوحةٍ، وموحدتينِ، ثمَّ أصلحهُ بخطهِ ((صبيةٌ)) بالصادِ المهملةِ، وعلم تحتَ الصادِ بصادٍ صغيرةٍ، وشددَ التحتانيةَ، فعلَ ذلكَ في موضعينِ، ووقعَ لهُ موضعُ ثالثٌ ((صبيةٌ)) سالماً عنِ الإصلاحِ (2).
قولهُ:
65 - قَالَ: وَمِنْ مَظِنَّةٍ لِلحَسَنِ … جَمْعُ (أبي دَاوُدَ) أيْ في السُّنَنِ
66 - فإنَّهُ قَالَ: ذَكَرْتُ فِيْهِ … ما صَحَّ أوْ قَارَبَ أوْ يَحْكِيْهِ
67 - وَمَا بهِ وَهَنٌ شَدِيْدٌ قُلْتُهُ … وَحَيْثُ لَا فَصَالِحٌ خَرَّجْتُهُ
68 - فَمَا بِهِ وَلَمْ يُصَحَحْ وَسَكَتْ … عَلَيْهِ عِنْدَهُ لَهُ الحُسْنُ ثَبَتْ
69 - و (ابْنُ رُشَيْدٍ) قَالَ -وَهْوَ مُتَّجِهْ- … : قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ عِنْدَ مُخْرِجِهْ--------------------------------------------
(1) قلنا في تعليقنا على شرح التبصرة والتذكرة 1/ 161: ((هكذا مجودة الضبط في (س)
و (ق). وفي (ف) و (ع) ونسخة (ن) و (ص): ((أم حبيبة)) بالحاء المهملة، وهو محض خطأ، وما أثبتناه هو الصواب كما في تحفة الأشراف 10/ 280 (14243) وهو الموافق لتهذيب الكمال وفروعه. والحديث في السنن الكبرى للنسائي (3040)، وفي مسند أحمد 1/ 120، وسنن الدارمي (1492)، وشرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 43، والسنن الكبرى للبيهقي 1/ 43 وفي سنن النسائي: ((عطاء مولى أم سلمة)) وهو تحريف آخر … )).
(2) من قوله: ((قال بعض أصحابنا … )) إلى هنا لم يرد في (ك).