ومن مظانهِ)) (1) إلى آخره. استدركَ الشيخُ في " النكتِ " (2) على ابنِ الصلاحِ، فقالَ: ((وقد وجدَ التعبيرُ بهِ في شيوخِ الطبقةِ التي قبلهُ أيضاً، كالشافعيِّ -رحمهُ اللهُ تعالى (3) - فقال في كتابِ " اختلافِ الحديثِ " عندَ ذكرِ حديثِ ابنِ عمرَ: ((لقد ارتقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا … )) الحديثَ: ((حديثُ ابنِ عمرَ مسندٌ حسنُ
الإسنادِ)) (4)، وقالَ فيهِ أيضاً: ((وسمعتُ من يروي بإسنادٍ حسنٍ أنَّ أبا بكرةَ ذكرَ للنبي صلى الله عليه وسلم: أنَّه ركعَ دونَ الصفِ … )) (5) الحديثَ، قالَ: ((وقدِ اعترضَ أيضاً على المصنفِ في قولهِ: إنَّ الترمذيَّ ((أكثرَ من ذكرهِ في "جامعهِ")) (6) بأنَّ يعقوبَ ابنَ شيبةَ في "مسندهِ"، وأبا علي الطوسيَّ شيخِ أبي حاتم أكثرا / 72أ / من قولهما: حسنٌ صحيحٌ. انتهى. وهذا الاعتراضُ ليسَ بجيدٍ، لأنَّ الترمذيَّ أولُ من أكثر من ذلكَ. ويعقوبُ--------------------------------------------
= و172. وقال في مواضع أخرى: هذا إسناد حسن صحيح. انظر: سنن الدارقطني 1/ 342 و2/ 156 و157 و175. وقال في 2/ 198: ((إسناده صحيح حسن)). وقال في موضع آخر 2/ 169: ((إسناد حسن ثابت)). وانظر: نكت الزركشي 1/ 336.
(1) معرفة أنواع علم الحديث: 105.
(2) التقييد والإيضاح: 52.
(3) وكأحمد بن حنبل؛ إذ ذكر ابن حجر في نكته 1/ 425، وبتحقيقي: 219 - 220. أن الخلال قال: حدثنا أحمد بن أصرم: أنه سأل أحمد عن حديث أم حبيبة رضي الله عنها في مسِّ الذكر، فقال: هو حديث حسن.
(4) اختلاف الحديث: 165، وقد تعقب العراقي تلميذه الحافظ ابن حجر فقال في نكته
1/ 425، وبتحقيقي: 219: ((حكم الشافعي على حديث ابن عمر رضي الله عنهما … بكونه حسناً خلاف الاصطلاح، بل هو صحيح متفق على صحته)).
(5) اختلاف الحديث: 130 - 131.
(6) معرفة أنواع علم الحديث: 105.