قولُهُ:
113 - وَقَوْلُهُمْ (يَرْفَعُهُ) (يَبْلُغُ بِهْ) … روَايَةً يَنْمِيْهِ رَفْعٌ فَانْتَبِهْ
114 - وَإنْ يَقُلْ (عَنْ تَابعٍ) فَمُرْسَلٌ … قُلْتُ: مِنَ السُّنَّةِ عَنْهُ نَقَلُوْا
115 - تَصْحِيْحَ وَقْفِهِ وَذُو احْتِمَالِ … نَحْوُ (أُمِرْنَا) مِنْهُ (للغَزَالِيْ)
116 - وَمَا أَتَى عَنْ صَاحِبٍ بحَيْثُ لا … يُقَالُ رَأياً حُكْمُهُ الرَّفْعُ عَلَى
117 - مَا قَالَ في المَحْصُوْلِ نَحْوُ مَنْ أتَى … (فَالحَاكِمُ) الرَّفْعَ لِهَذَا أثْبَتَا
118 - وَمَا رَوَاهُ عَنْ (أبِي هُرَيْرَةِ) … (مُحَمَّدٌ) وَعَنْهُ أهْلُ البَصْرَةِ
119 - كَرَّرَ (قَالَ) بَعْدُ، (فَالخَطِيْبُ) … رَوَى بِهِ الرَّفْعَ وَذَا عَجِيْبُ

قُلتُ: إيرادهُ هَذا أولَ الفروعِ أليق، حتى يبقى قولُ الصَحابي صريحاً.
وقولهُ: ((تأويلاً في فَصلٍ واحدٍ))، قالَ شيخُنا: ((ولم يذكروا رواهُ بلفظِ الماضي، وقد وقعتْ / 106 أ / في عِباراتهِم، ولا ذكروا ما حُكم هذِهِ الصِيغِ لو قِيلت عَن النبي صلى الله عليه وسلم، قالَ: وقد ظفرتُ لذلكَ بمثالٍ في "مُسندِ البزارِ" (1) عَن النبي صلى الله عليه وسلم يرويهِ، أي: عن ربهِ عز وجل فهوَ حينئذٍ منَ الأحاديثِ القُدسيةِ)) (2).
قولهُ: (قلتُ: من السُنةِ .. ) (3) إلى آخرهِ، كان إيرادهُ عِند قوله:
105 - قَوْلُ الصَّحَابيِّ (مِنَ السُّنَّةِ) أوْ … نَحْوَ (أُمِرْنَا) حُكْمُهُ الرَّفْعُ، وَلَوْ
106 - بَعدَ النَّبِيِّ قالَهُ بِأَعْصُرِ … عَلى الصَّحِيْحِ، وهوَ قَوْلُ الأكْثَرِ

أولى، وإنْ كانَ له هنا مناسبةٌ ما، وهوَ ذِكرُ التابعيِّ.
قولهُ: (حُكمُ المرفوعِ) (4) قالَ صاحبُنا العلَاّمةُ شَمسُ الدينِ بنُ حسَّانَ فيمَا--------------------------------------------
(1) انظر: كشف الأستار الحديث (781)، وذكره.
(2) انظر: النكت لابن حجر 2/ 539 وبتحقيقي: 315.
(3) التبصرة والتذكرة (114).
(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 195.