الرواةَ عنهُ لَمْ يتفقوا، بل رواهُ بعضُهم عنهُ فقالَ: عمرو بنُ عُثْمَانَ - أي: بفتحِ العينِ - فوافقَ الجماعةَ، لكنهُ شذَّ عَن أصْحَابِ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ عَبْد البرّ:
((المحفوظُ عَن مَالِكٍ عُمَرُ بضمِّ العينِ)) (1). وَقَالَ الشَّيْخُ فِي " النكت " (2): ((رواهُ النسائيُّ فِي "سُننهِ" (3) من رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ المباركِ، وزيدِ بنِ الحبابِ، ومعاويةَ بنِ هِشَامٍ؛ ثلاثتهم عَن مَالِكٍ، فقالوا فِي روايتِهم: عمَرو بن عُثْمَان، كرواية بقيةِ أصْحَابِ الزُّهْرِيّ، لكن قَالَ النسائيُّ بعدَهُ (4): والصواب من حَدِيْثِ مَالِكٍ: عَن عُمرَ ابْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: ولا نعلمُ أحداً تابعَ مالكاً عَلَى قولهِ: عُمَرَ بن عُثْمَان، انتهى.
وَقَالَ ابْنُ عَبْد البر فِي "التمهيدِ" (5): ((إنّ يَحْيَى بن بكير، رواهُ عَن مَالِك عَلَى الشكِّ فقالَ فيهِ: عَن عَمْرِو بن عُثْمَانَ، أو عُمَرَ بنِ عُثْمَانَ)) قَالَ: ((والثابت عَن مالكٍ عُمَرُ بنُ عُثْمَان كما رَوَى يَحْيَى (6)، وتابَعَهُ القعنبيُّ (7)، وأكثرُ الرواةِ)) (8) انتهى.--------------------------------------------
= وأبان بْن عُثْمَان، كذا قَالَ: عَن أسامة بْن زيد، فذكره. قَالَ النسائي: ((هَذَا خطأ))، وَقَالَ عقب (6382) كما فِي التحفة: ((وهذا هُوَ الصواب من حَدِيْث هشيم، وهشيم لَمْ يتابع عَلَى قوله: ((لا يتوارث أهل ملتين)))). وانظر: تحفة الأشراف 1/ 177 (113).

(1) التمهيد 9/ 161.
(2) التقييد والإيضاح: 107 - 108.
(3) " السنن الكبرى " (6373) من طريق عبد الله بن المبارك وفي (6374) من طريق زيد بن الحباب، وفي (6375) من طريق معاوية بْن هشام. وأخرجه: الشافعي فِي "الأم" 4/ 72، وعبد الرحمان بن القاسم عند النسائي في "الكبرى" (6372) كلاهما، عن مالك، وذكرا
(عمرو بن عثمان) أيضاً.
(4) " السنن الكبرى " 4/ 81 عقب (6375) بتصرف، وانظر: تحفة الأشراف 1/ 176
(113).
(5) التمهيد 9/ 160.
(6) في الموطأ بروايته (1475).
(7) عند المزي في " تهذيب الكمال " 5/ 444.
(8) ومنهم: أبو مصعب الزهري في روايته للموطأ (3061)، ومحمد بن الحسن الشيباني فِي روايته =