قولهُ: (وكلُّها ضعيفةٌ) (1) تتمةُ كلامهِ في " النكتِ ": ((لا يثبتُ منها شيءٌ، وليسَ فيها شيءٌ يُقوّي المرسلَ المذكورَ)). (2) انتهى (3).
وقد بقي عليهِ أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما فقد قرأتُ بخطِّ بعضِ الفضلاءِ من أصحابنا: ((أوردَ الحافظُ صلاحُ /199أ/ الدينِ العلائيُّ هذا الحديثَ عنْ أسامةَ بنِ زيدٍ (4) مرفوعاً: وقالَ فيهِ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وصحّحهُ ابن حِبانَ)) (5).
قولهُ: (منْ وجهينِ) (6) قد أبديتُ ثالثاً: وهوَ أنَّه لو كانَ خبراً لم يُسمعِ الجرحُ أصلاً فيبقى قولهُ: ((حَتى يتبينَ جرحهُ)) مناقضاً لاستدلالهِ.
قولهُ: (ابن أبي حاتمٍ) (7)، أي: الإمامُ أبو محمدٍ في مقدمةِ كتابِ " الجَرْحِ والتعديلِ " (8) قالَ الشيخُ في " النكتِ ": ((ومما يُستغربُ (9) في ضبطِ هذا الحديثِ أنَّ ابنَ الصلاحِ حَكَى في " فوائدِ الرحلةِ " لهُ أنَّهُ وجدَ بنيسابورَ في كتابٍ يشتملُ على مناقبِ ابنِ كَرَّامٍ جمعُ محمد بن الهيصمِ، قالَ فيهِ: سمعتُ الشيخَ أبا جعفرَ أحمدَ بنَ جعفر (10) يقولُ: سمعتُ أبا عمرو محمدَ بنَ أحمدَ التميميَّ، يروي هذا الحديث--------------------------------------------
(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 334.
(2) التقييد والإيضاح: 139.
(3) لم ترد في (ب).
(4) الحديث من هذا الطريق أخرجه: الخطيب في " شرف أصحاب الحديث " (53).
(5) بغية الملتمس: 34 للعلائي، وفي النقل تصرف.
(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 334.
(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 335.
(8) الجرح والتعديل 2/ 17.
(9) في (ب): ((لا يستغرب)).
(10) في المطبوع من التقييد: ((محمد أحمد بن جعفر)).