العراقيِّ رحمه الله بقراءتهِ عليهِ " للألفيةِ "، ولشرحها، و" للنكتِ على ابنِ الصلاحِ " والباقي إجازةً إنْ لم يكنْ سماعاً.
قلتُ: قولهُ: (بطريق أولى) (1) إضافةٌ بيانيةٌ، أي: طريق هوَ أولى بالدلالةِ على ذَلِكَ مما مضى، فكأنّهُ قالَ بالطريقِ الأولى، وأما قولهم: بطريقِ الأولى فيخلُ لما بطريقِ الدلالةِ، أو الإيضاحِ، أو البيانِ الأولى، مما مضى في الدلالةِ على ذَلِكَ الشيءِ، واللهُ أعلمُ. (2)
قولهُ: (رأيتُ أنْ أجمَعَها هُنا) (3) إنْ قيلَ: كثير مِن الزياداتِ التي هي على هذا النحو لم تذكر هنا، قيلَ: إنّهُ حسنٌ برأي الشيخِ، ووقعَ اختيارهُ على جمعها، فأخذَ يسردُها شيئاً فشيئاً بقولهِ: ومنها ومنها، فذكر ما نشطَ لهُ، ثمَّ تركَ الباقي، اعتماداً على ذكرهِ لهُ - (4) في تضاعيفِ الشرحِ.
قولهُ: (في هامشِ الكتابِ) (5) قالَ في "القاموسِ": ((الهامشُ: حاشيةُ الكتابِ، مُولدٌ)) (6). انتهى.
قلتُ: ومادتهُ تدورُ على الجمعِ. قالَ في " القاموسِ ": ((الهمش الجمعُ ونوعٌ مِنَ الحلبِ والعضِ، وهمشَ كضربَ وعلمَ: أكثرَ الكلامَ)) (7)، وقالَ ابنُ
/ 8أ / القطاعِ: ((همشَ القومُ همشةً وهمشاً: تَحركوا معَ كلامٍ، وهمشوا همشاً--------------------------------------------
(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.
(2) من قوله: ((قلت: هذا العرف .... )) إلى هنا لم يرد في (ك).
(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.
(4) لم ترد في (ك).
(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.
(6) القاموس المحيط مادة (همش).
(7) القاموس المحيط مادة (همش).