لا أَلفينّكَ بعدَ الموتِ تندبُني … وفي حياتيَ مازوّدتني زادي)). (1)
قولهُ: (ومثلُه: يَزيدٍ بن سُحَيمٍ) (2).
قولهُ: (ومثلُ: جُرَي) (3) قالَ شيخُنا في " التقريبِ ": ((تَصغيرُ جروٍ، ابنُ كليب السدوسيُّ البصريُّ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه (4): مقبولٌ مِن الثالثةِ)) (5)، أي: من الطبقةِ الوسطى من التابعينَ ممنْ ماتَ بعدَ المئةِ، وقالَ في " التهذيبِ ": ((حديثُهُ في أهلِ المدينةِ، رَوَى عن عليٍّ رضي الله عنه (6) وبشيرِ (7) بنِ الخصاصيةِ، وعنهُ قتادةُ وكانَ يثني عليهِ خيراً، وقالَ همامٌ، عنْ قتادةَ: حدثني جُريُّ ابنُ كليبٍ وكانَ منَ الأزارقةِ (8)، وقالَ ابنُ المدينيّ: مجهولٌ ما رَوَى عنهُ غيرُ قتادةَ، وقالَ العجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، وصحَّحَ الترمذيُّ حديثَهُ (9))) (10)، وقالَ البزارُ:--------------------------------------------
(1) الاستيعاب 4/ 115 - 118.
(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 352.
(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 352.
(4) لم ترد في (ب).
(5) التقريب (920).
(6) لم ترد في (ب).
(7) في جميع النسخ الخطية: ((كثير))، والتصويب من " تهذيب التهذيب ".
(8) جاء في حاشية (أ): ((من الخوارج)).
(9) حديثه هو: ((عن قتادة، عن جُري بن كليب السدوسي، عن علي، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُضحى بأعضب القرن والأذن، قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب، فقال: العَضبُ ما بلغ النصف فما فوق ذلك)).
أخرجه: الترمذي (1504) وقال عنه: ((هذا حديث حسن صحيح)).
وأخرجه: أحمد 1/ 83 و101 و127 و129 و137، وأبو داود (2805)، وابن ماجه (3145)، وعبد الله بن أحمد في " زياداته " 1/ 150، والبزار (875) و (876)، والنسائي 7/ 217 - 218، وأبو يعلى (270)، والطحاوي في " شرح المعاني " 4/ 169، والبيهقي 9/ 275.
والحديث إسناده ضعيف؛ فإن جُري بن كليب مقبول حيث يُتابع، ولم يُتابع.
(10) تهذيب التهذيب 2/ 78.