قولهُ: (استجزتُ فلاناً) (1)، أي: طلبتُ منه أن يُجيزَ إليَّ الماءَ، أي (2): يُنفذهُ ويُمضيهِ.
قولهُ: (سقاكَ ماءً) (3) هكذا في نسخِ الشرحِ، وهي في ابنِ الصلاحِ: ((أسقاكَ)) (4) بألفٍ، وهو أحسنُ، قالَ في "القاموسِ" (5): (([سَقاهُ يَسقيهِ] (6) وسَقَّاهُ وأسقَاهُ، أو سَقَاهُ وسَقَّاهُ في الشفةِ (7)، وأسقاهُ دَلَّهُ على الماءِ، أو سقى ماشيتَهُ، أو أرضَهُ، أو كلاهما - أي: سقى وأسقى - جعلَ له ماءً))؛ ولذلك كتبَ (8) فوقَ الألفِ صورةَ "صح" في نسخةٍ قُرِئَتْ على المؤلفِ مرتينِ.
فهذا هو المعتمدُ، ولا التفاتَ إلى ما في أكثرِ النسخِ، ثم راجعتُ نسخةً من " المجمل " (9) لابنِ فارسٍ قديمةً معتمدةً جداً فإذا هي: أسقاكَ بالهمزةِ، مثلُ ما في كتابِ ابنِ الصلاحِ.
قولهُ: (أن يجيزهُ علمُهُ (10)) (11)، أي: يجيزُ إليه علمَهُ ليرويَهُ عنه، هذا هو الأصلُ، وذلك كما يجيزُ الماءَ للسقيِ فيرويَ به الأرضَ أو غيرَها، وكلُّ ذلك بمعنى التخفيفِ والتيسيرِ والإنفاذِ والإمضاءِ.--------------------------------------------
(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 436.
(2) في (ب): ((أن)).
(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 436.
(4) معرفة أنواع علم الحديث: 277
(5) القاموس المحيط مادة (سقى).
(6) ما بين المعكوفتين زيادة من " القاموس المحيط ".
(7) في (ف): ((بالشفة)).
(8) لم ترد في (ب).
(9) مجمل اللغة مادة (جوز).
(10) لم ترد في (ف).
(11) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 436.