ذكرَ أبو سَعدٍ السَّمعانيُّ: أنَّه مَنسوبٌ إلى بني الغَمر بطنٌ من غافقٍ (1).
والوجازةُ: مصدرُ وَجز في منطقِهِ، ككرمَ، ووعدَ، وجْزاً ووجازةً، ووجوزاً، إذا خَفَّ فيه، وأوجزَ في كلامِهِ: قَلَّلهُ، وأوجزَ الكلام نفسهُ قَلَّ (2).
قولهُ (3): (في الإجازةِ: أنبأنا) (4) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((وقد كانَ ((أنبأنا)) عندَ القومِ فيما تَقدَّمَ بمنْزلةِ ((أخبرَنا))، وإلى هذا نحا الحافظُ المتقنُ أبو بكرٍ البيهقيُّ إذ كانَ يقولُ: أنبأني فلانٌ إجازةً، وفيه أيضاً رعايةٌ لاصطلاحِ المتأخرينَ)) (5).
قولهُ: (فقالَ أبو عمرو) (6) إنَّما ذكرَهُ ابنُ الصلاحِ، عن أبيهِ، وعبارتُهُ: ((ورُوِّينا عن أبي عَمرِو بن أبي جعفرَ بن حَمْدانَ النَّيْسابوريِّ، قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: كلما قال البخاريُّ)) (7) إلى آخرهِ.
قولهُ (8) في قولهِ: (الخامسُ: المكاتبةُ) (9): (عنه) (10) يتعلّقُ بما تَعلّقَ به ((بإذنِهِ))، وهو الكتابةُ، أي: الكتابةُ بخطِّ الشيخِ، والكتابةُ عنه بإذنِهِ للكاتبِ في الكتابةِ لغائبٍ أو حاضرٍ.--------------------------------------------
(1) الأنساب 3/ 409.
(2) انظر: القاموس المحيط مادة (وجز).
(3) لم ترد في (ب).
(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 447.
(5) معرفة أنواع علم الحديث: 283.
(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 448.
(7) معرفة أنواع علم الحديث: 283.
(8) جاء في حاشية (ف): ((الخامس: المكاتبة)) وقد جعلها عنواناً وخلت باقي النسخ منه.
(9) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 449.
(10) التبصرة والتذكرة (532).