ومنها: عن عمرِو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (قيِّدوا العلمَ بالكتابِ)) (1).
ومنها: ما رواهُ عبدُ اللهِ بنُ المؤملِ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بن عمرو رضي الله عنهما: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُقيِّدُ العلمَ؟ قالَ: نعمْ، قلتُ: وما تقييدُهُ؟ قال: الكتابُ)) (2)، ورواهُ ابنُ فارسٍ في كتابِ " مآخذ العلم "، ثم قالَ: ((لم يروِه عنِ ابنِ جريجٍ - يعني: عن عطاءٍ - إلا عبد اللهِ بن المؤمَّلِ))، وقد رُوي ذلك عن أنسٍ رضي الله عنه، قال الرامهرمزيُّ في " الفاصل " (3): ((حدَّثنا محمدُ ابنُ بهرامٍ الأرجانيُّ، حدثنا لوين، حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ سليمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ المثنى، عن عمِّهِ ثمامةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه، قال: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قيدوا العلم بالكتابِ)). قال لُوين: لم يروِهِ غيرُ هذا الشيخ)).
وما جاءَ في السُّنةِ جاء في القرآنِ أيضاً، قالَ ابنُ فارسٍ: ((أعلى ما يحتجُّ به في ذلك قولهُ تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} (4)، قال الحسنُ البَصريُّ: ن: الدواةُ، والقلمُ: القلمُ)) (5). وقد ندبَ اللهُ إلى الكتابةِ في قوله: {فَاكْتُبُوه} (6)، وفي--------------------------------------------
(1) أخرجه: الرامهرمزي في "المحدّث الفاصل": 365، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/ 78.
(2) أخرجه: الرامهرمزي في " المحدّث الفاصل ": 364.
(3) المحدّث الفاصل: 368.
(4) القلم: 1.
(5) هذا الأثر أسنده إلى الحسن البصري الطبري في " تفسيره " (2769) وكذا أسنده عن ابن عباس وقتادة (26768) و (26769).
وأسنده عبد الرزاق في " تفسيره " (3272) إلى الحسن وقتادة أيضاً وكذا أسنده إلى ابن عباس (3273) مطولاً.
(6) البقرة: 282.