- خالدُ الحَذَّاءُ (1) لَمْ يَكُنْ حَذَّاءً ووُصِفَ بِذَلِكَ لجلوسِهِ فِي الحذَّائينَ (2)، واللهُ أعلمُ.

‌‌النَّوْعُ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُوْنَ
مَعْرِفَةُ الْمُبْهَمَاتِ (3)
أيْ مَعْرِفَةُ أسماءِ مَنْ أُبهِمَ ذِكْرُهُ فِي الحَدِيْثِ مِنَ الرِّجَالِ والنِّساءِ. وصنَّفَ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الغَنِيِّ بنُ سَعيدٍ الحافظُ (4) والخطيبُ (5) وغيرُهما (6). ويُعرَفُ ذَلِكَ بورودِهِ مُسَمًّى فِي بعضِ الرواياتِ، وكثيرٌ مِنْهُمْ لَمْ يُوقَفْ عَلَى أسمائِهم. وَهُوَ عَلَى أقسامٍ:
مِنْها: -وَهُوَ منْ أَبْهمِهَا- مَا قِيلَ فِيهِ: ((رَجُلٌ)) أَوْ ((امرَأَةٌ)). ومنْ أمثِلَتِهِ: حَدِيثُ ابنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّ رجُلاً قَالَ: يا رَسُوْلَ اللهِ! الحَجُّ كُلَّ عامٍ (7)؟ وهذا الرجُلُ هُوَ الأقرعُ--------------------------------------------
(1) بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة. التقريب (353).
(2) كذا في نزهة الألباب 1/ 197، وفي الأنساب 4/ 96: ((يقال إنه ما حذا نعلاً قط ولا باعها، ولكنه تزوج امراة فنزل عليها في الحذائين فنسب إليها)).
(3) انظر في ذلك:
الإرشاد 2/ 762 - 768، والتقريب: 192 - 193، والمنهل الروي: 136، واختصار علوم الحديث: 236 - 237، والشذا الفياح 2/ 703 - 712، والمقنع 2/ 632 - 643، وشرح التبصرة 3/ 228 - 237، وفتح المغيث 3/ 274 - 278، وتدريب الراوي 2/ 342 - 348، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 258، وفتح الباقي 3/ 230 - 233، وتوضيح الأفكار 2/ 497 - 498.
(4) اسم كتابه: " الغوامض والمبهمات " توجد منه نسخة خطية. انظر: الفهرس الشامل 2/ 1135.
(5) اسم كتابه: " الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة " وقد طبع.
(6) منهم: ابن بشكوال، واسم كتابه: " غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة "، وقد طبع. قال العراقي في شرح التبصرة 3/ 228: ((وهو أكبر كتاب)) وقال ابن الملقن في المقنع 2/ 632: ((وأكثر من جمع فيه)).
(7) الرّواية المبهمة أخرجها الطيالسيّ (2669)، وأحمد 1/ 292 و 301 و 323 و 325، والدارمي (1796)، وابن الجارود (410)، والدارقطني 2/ 281، والخطيب في الأسماء المبهمة: 13، وابن بشكوال في الغوامض 2/ 527.