- ابنُ اللُّتْبِيَّةِ: ذَكَرَ صاحبُ "الطبقاتِ" مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ أَن اسْمَهُ عَبْدُ اللهِ (1) وهذهِ نِسْبةٌ إلى بنِي لُتْبٍ - بضمِّ اللامِ وإسكانِ التاءِ المُثنَّاةِ مِنْ فَوْقُ - بَطْنٌ مِنَ الأسْدِ -بإسكانِ السينِ- وهُمْ الأزدُ (2)، وَقِيلَ فِيهِ: ابنُ الأُتْبِيَّةِ بالهمزةِ ولَا صِحَةَ لَهُ.
- ابنُ مِرْبَعٍ الأَنْصَاريُّ الذي أرْسَلَهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى أَهْلِ عَرَفَةَ (3) وَقَالَ: ((كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ)) (4)، اسمُهُ زَيْدٌ. وَقَالَ الواقديُّ، وكاتِبُهُ ابنُ سَعْدٍ: اسمُهُ عبدُ اللهِ.
- ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى (5) المُؤَذِّنُ: اسمُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ زائدةَ، وَقِيلَ: عَمْرو بنُ قَيْسٍ، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ. وأمُّ مَكْتُومٍ اسمُها: عاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ اللهِ.
الابنةُ التي أرادَ بنُو هِشَامِ بنِ المُغيرةِ أنْ يُزَوِّجُوهَا منْ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه هِيَ العَوْراءُ بنتُ أبي جَهْلِ بنِ هِشَامٍ (6)، واللهُ أعلمُ.
ومنها: العَمُّ والعَمَّةُ ونحوُهما: منْ ذَلِكَ رَافِعُ بنُ خَدِيجٍ (7) عَنْ عَمِّهِ فِي حَدِيثِ المُخَابَرَةِ (8)، عمُّهُ هُوَ ظُهَيرُ بنُ رَافِع الحارثيُّ الأنْصَارِيُّ. زيادُ بنُ عِلَاقةَ (9)، عَنْ--------------------------------------------
(1) هو عبد الله بن اللتبية الأزدي الذي استعمله النّبيّ صلى الله عليه وسلم على الصدقة. انظر تجريد أسماء الصّحابة
1/ 332 (3511)، والثقات 3/ 238.
(2) انظر: التاج 7/ 382.
(3) انظر: التقييد: 429.
(4) أخرجه الحميدي (577)، وأحمد 4/ 137، وأبو داود (1919)، وابن ماجه (3011)، والترمذي (883)، والنّسائيّ 5/ 255، وابن خزيمة (2818) و (2819).
(5) انظر: التقييد: 430.
(6) بعد هذا في (ع): ((ابن المغيرة)) ولم ترد في النسخ ولا (م).
(7) أوله خاء معجمة مفتوحة - انظر: الإكمال 2/ 398.
(8) صحيح البخاريّ 3/ 141 (2339)، وصحيح مسلم 5/ 23.
والمخابرة: قال ابن الأثير: ((قيل: هي المزارعة على نصيب معيّن كالثلث والرّبع وغيرهما)). النهاية 2/ 7، وانظر الأقوال الأخرى في تفسيرها: التهذيب للبغوي 4/ 476، وتهذيب الأسماء واللغات
3/ 87، وتاج العروس 11/ 128.
(9) بكسر المهملة وبالقاف. التقريب (2092).