وقال يعقوب الدورقي: قال أحمد بن حنبل: اللفظية إنما يدورون على كلام جهم، يزعمون أن جبريل صلى الله عليه وسلم إنما جاء بشيء مخلوق إلى مخلوق. يعني: جبريل مخلوق، جاء به إلى محمد صلى الله عليه وسلم(1).
وعن عبد الله بن الإمام أحمد قال: سمعت أبي رحمه الله يقول: كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي"(2).
فقوله: "كل من يقصد إلى القرآن بلفظ … يريد به مخلوق" احترازٌ عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، وأراد به فعل العبد الذي هو حركته وصوته.
وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق يريد به القرآن، فهو كافر"(3)
فقوله: "يريد به القرآن" احترز به عن تكفير من يقول: "لفظي بالقرآن مخلوق" ويريد به حركة العبد وصوته، لا نفس الكلام المتلو المقروء.
وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، يريد أن يحتال في القرآن بشيء من الأشياء أو بوجه من الوجوه مما يدعو ذلك إلى أن يقول القرآن مخلوق، فهو جهمي خبيث"(4).--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: 363)، الإبانة الكبرى لابن بطة (5/ 332).
(2) السنة لعبد الله بن أحمد (1/ 165).
(3) الأسماء والصفات للبيهقي (2/ 20) المحقق: عبد الله الحاشدي، مكتبة السوادي - جدة، ط/ الأولى.
(4) الحجة في بيان المحجة (1/ 421).
وعن عبد الله بن الإمام أحمد قال: سمعت أبي رحمه الله يقول: كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي"(2).
فقوله: "كل من يقصد إلى القرآن بلفظ … يريد به مخلوق" احترازٌ عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، وأراد به فعل العبد الذي هو حركته وصوته.
وقال أيضًا: سمعت أبي يقول: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق يريد به القرآن، فهو كافر"(3)
فقوله: "يريد به القرآن" احترز به عن تكفير من يقول: "لفظي بالقرآن مخلوق" ويريد به حركة العبد وصوته، لا نفس الكلام المتلو المقروء.
وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، يريد أن يحتال في القرآن بشيء من الأشياء أو بوجه من الوجوه مما يدعو ذلك إلى أن يقول القرآن مخلوق، فهو جهمي خبيث"(4).--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص: 363)، الإبانة الكبرى لابن بطة (5/ 332).
(2) السنة لعبد الله بن أحمد (1/ 165).
(3) الأسماء والصفات للبيهقي (2/ 20) المحقق: عبد الله الحاشدي، مكتبة السوادي - جدة، ط/ الأولى.
(4) الحجة في بيان المحجة (1/ 421).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)