14288 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ (1) الْوَادِي، فَنُودِيتُ " فَذَكَرَ أَيْضًا قَالَ: " فَنَظَرْتُ فَوْقِي، فَإِذَا أَنَا بِهِ قَاعِدٌ (2) عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ، فَأَتَيْتُ مَنْزِلَ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي " (3) فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (4).--------------------------------------------
= "فإذا هو على العرش" أي: الملَك الذي جاءني بحراء حين نزلت {اقرأ}.
قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" بعد سياقه لرواية الزهري عن أبي سلمة في الصحيح، وهي الآتية برقم (14483): وهذا السياق هو المحفوظ، وهو يقتضي أنه نزل الوحيُ قبل هذا، لقوله: "فإذا الملَك الذي جاءني بحراء" وهو جبريل حين أتاه بقوله تعالى: {اقرَأْ بِاسْمِ ربِّك} ثم إنه حصل بعد هذا فَتْرةٌ، ثم نزل المَلكُ بعد هذا، ووجه الجمع أن أول شيء نزل بعد فترة الوحي هذه السورة.
(1) في (م) ونسخة في (س): فاستبطنت بطن الوادي.
(2) في (م): فإذا هو قاعد.
(3) في (ظ 4): زملوني.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان العطار -وهو ابن يزيد- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 114 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1949)، وابن حبان (34) من طريق هدبة بن خالد، عن أبان، به.
وسيتكرر الحديث برقم (15214). وانظر الحديث السالف. =