14303 - حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
14304 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ جَابِرٍ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَطْرُقَ النِّسَاءَ، ثُمَّ طَرَقْنَاهُنَّ بَعْدُ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي مكرراً عن عبد الله بن يزيد برقم (14477) و (14710). وانظر الحديث التالي.
وله شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري عند مسلم (1164)، وسيأتي في "المسند" 5/ 417، وهو في "صحيح ابن حبان" (3634).
وآخر من حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سيأتي في مسنده 5/ 280، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان برقم (3635).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله- وضعف عمرو بن جابر. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه البيهقي 4/ 292 من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نُبيح -وهو ابن عبد الله العَنَزي أبو عمرو الكوفي- فقد احتَجَّ به أصحاب السنن، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، والأسود: هو ابن قيس العَبْدي.
وأخرجه الحميدي (1297)، والترمذي (2712)، وأبو يعلى (1843) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وليس عند الترمذي قولُ جابر في آخر الحديث: ثم طَرَقْناهنَّ بعدُ. وقال الترمذي عقبه: حسن صحيح.
وانظر (14194).