14353 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، سَأَلْتُ جَابِرًا: أَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَرَبِّ (1) هَذَا الْبَيْتِ.
فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ؟ قَالَ: نَعَمْ (2).
14354 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند مسلم وغيره.
وأخرجه مسلم ص 1177 (95) عن أحمد بن يونس، والطحاوي 4/ 108 من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2615) من طريق زكريا بن إسحاق، ومسلم ص 1177 (96)، والطحاوي 4/ 108 من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن أبي الزبير، به.
وانظر ما سلف برقم (14242).
قوله: "كنا نخابر" قال السندي: هو كراء الأرض ببعض الخارج منها.
"من القِصْريّ" بكسر قاف وسكون صاد وتشديد ياء بوزن قِبطِيّ: هو ما يبقى من الحب في السُّنبل مما لا يستخلص بعدما يُداس. وفي بعض النسخ: البسر، بضم باء وسكون سين.
"ليُحرثها" بضم الياء وسكون الحاء، أي: ليُعطها غيره ليحرثها ويزرع فيها.
"وإلا فليدعها"، أي: لا يعطها بالكِراء، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): أي ورب، وكتب فوق "أي": نعم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1226)، ومسلم (1143)، وابن ماجه (1724)، والنسائي في "الكبرى" (2745)، وأبو عوانة في الصيام كما في "الإتحاف" 3/ 322 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (14154).