نَحِلَّ، فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى (1)، وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا، فَخَطَبَنَا، فَقَالَ: " قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي قُلْتُمْ، وَإِنِّي لَأَتْقَاكُمْ وَأَبَرُّكُمْ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، مَا أَهْدَيْتُ، حِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً " قَالَ: وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، قَالَ: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " فَقَالَ: بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: " فَأَهْدِهِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ " (2).--------------------------------------------
(1) العبارة في (م): فيروح إلى منى ناس منا ومذاكيرنا .. إلخ، وفي (ظ 4): فيروح ناس منا ومذاكيرنا تقطر … إلخ، والمثبت من (س) و (ق)، وهو الموافق لرواية النسائي 5/ 178.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيّة.
وأخرجه النسائي 5/ 178 من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي 1/ 373، والحميدي (1293)، والبخاري (1557) و (2506) و (4352) و (7367)، ومسلم (1216) (141)، وابن ماجه (1074)، والنسائي 5/ 157 و 202، وأبو داود (1787)، وابن خزيمة (957) و (2786)، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 3/ 448، والطحاوي 2/ 192، وابن حبان (3791)، والبيهقي 5/ 18 - 19 و 41، والبغوي (1872) من طرق عن ابن جريج، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وقصة قدوم عليٍّ ستأتي ضمن حديث من طريق عطاء برقم (14942) و (14943)، ومن طريق محمد بن علي برقم (14440).
وانظر (14238).
وفي باب قصة قدوم عليٍّ عن ابن عمر، سلف برقم (4822).
وعن أنس، سلف برقم (12927).