14421 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).--------------------------------------------
وأخرجه الدارمي (1610)، ومسلم (885) (4)، والفريابي في "أحكام العيدين، و (98) و (99)، وأبو يعلى (2033)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 324، والبيهقي 3/ 300 من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وانظر (14163).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "فإِن أَكثركن"، أي: أكثر جنس النساء، وليس المراد أكثر الحاضرات. قاله السندي.
وقوله: "من سَفِلَة النساء" بفتح السين وكسر الفاء، وبعض العرب يخفِّف، فيقول: من سِفْلة، فينقل كسرة الفاء إلى السين، أي: من النازلات رُتْبةً، لا من عِلْيتهن وخِيارهن حسباً ونسباً، ووقع في رواية مسلم وابن خزيمة: "من سِطَة النساء"، ولضبط هذا الحرف والكلام عليه انظر "مشارق الأنوار" 2/ 214، و"شرح النووي" 6/ 175.
وقوله: "سفعاء الخدين"، قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 374: السُّفْعَة: نوع من السواد ليس بالكثير، وقيل: هو سواد مع لون آخر.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "وتكفُرْنَ العشير"، أي: تُنْكِرْنَ إحسان الزوج. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي الكوفي-، فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أبو عوانة في العيدين كما في "إتحاف المهرة" 3/ 243، والبيهقي 3/ 296 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.