سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: نَهَى (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ، وَالضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ (2).
14425 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، فَقُلْتُ: الضَّبُعَ آكُلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: قُلْتُ: أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَسَمِعْتَ ذَاكَ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): نهانا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 407، ومسلم (2116) (106)، والترمذي (1710)، وأبو يعلى (2235)، والبيهقي 5/ 255، والبغوي (2792) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15046) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج.
وانظر ما سلف برقم (14164).
قوله: "الوسم في الوجه": هو الكي في الوجه علامة له يُعرَف بها.
(3) إسناده على شرط مسلم، عبد الله بن عبيد وعبد الرحمن بن عبد الله من رجاله، وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي 1/ 330، وعبد الرزاق (8682)، والدارمي (1942)، والترمذي (851) و (1791)، والنسائي 5/ 191 و 7/ 200، وابن الجارود و (438) و (890)، وابن خزيمة (2645)، والطحاوي 2/ 164، وابن حبان (3965)، والدارقطني 2/ 245 و 246، والحاكم 1/ 452، والبيهقي 5/ 183 و 9/ 318 و 318 - 319، والبغوي (1992) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم مختصرة.
وسيأتي برقم (14449) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج. وانظر =