عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَتًى شَابٌّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ (1) فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ أَرْنَبًا فَحَذَفْتُهَا، وَلَمْ تَكُنْ مَعِي حَدِيدَةٌ أُذَكِّيهَا بِهَا، وَإِنِّي ذَكَّيْتُهَا بِمَرْوَةٍ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " كُلْ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): سُليم.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد بن الحارث الجُعْفِيُّ. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وعامرة هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه البيهقي 9/ 321 من طريق سفيان الثوري، عن جابر الجعفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في "السنن" (1472)، و"العلل الكبير" 2/ 629، والبيهقي 9/ 321 من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الشعبي، به. قال البيهقي: ويروى عن عمر بن عامر، عن قتادة بنحوه، وأرسله همام عن قتادة.
وقال الترمذي: وقد اختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث، فروى داود بن أبي هند عن الشعبي، عن محمد بن صفوان، وروى عاصم الأحول عن الشعبي، عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان، ومحمد بن صفوان أصح، وروى جابر الجعفي عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي، ويحتمل أن رواية الشعبي عنهما. قال محمد (يعني البخاري): حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ.
قلنا: وسيأتي حديث محمد بن صفوان في "المسند" 3/ 471.
وفي الباب، عن كعب بن مالك عند البخاري في "صحيحه" (2304)، وسيأتي في مسنده 3/ 454.
وعن عدي بن حاتم، سيأتي 3/ 258، وإسناده ضعيف.
وعن زيد بن ثابت، سيأتي 5/ 183، وإسناده ضعيف أيضاً.
قوله: "فحذفتها" بحاء مهملة وذال معجمة، من حَذَفه بالعصا: إذا رماه بها. =