14527 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: هَجَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ شَهْرًا، فَكَانَ يَكُونُ فِي الْعُلْوِ، وَيَكُنَّ فِي السُّفْلِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِنَّ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ مَكَثْتَ تَسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا " بِأَصَابِعِ يَدِيْهِ (1) مَرَّتَيْنِ، وَقَبَضَ فِي الثَّالِثَةِ إِبْهَامَهُ (2).
14528 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (2248)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 437، وفي "شرح المشكل" (3775)، والبيهقي 4/ 206 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه برقم (14670) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7516)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) في (م) و (س) و (ق): يده، والمثبت من (ظ 4)، وهو الصواب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "الإتحاف" 3/ 385، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 123 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1084) (24)، والنسائي في "الكبرى" (9159)، وأبو يعلى (2249)، والطحاوي 3/ 123، وابن حبان (3452) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (14585) و (14676).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (3071)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وانظر حديث جابر السالف برقم (14515).