عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ، وَغِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ فِي أَهْلِ الْمَشْرِقِ " (1).
14559 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَسِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مِرَارٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن قيس اليَشْكُري-، فقد روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وأبو بشر -وهو جعفر بن إياس- لم يسمع منه.
وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (14595) و (14715).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 1832، وأبو يعلى (1893) و (1935) و (2309)، والطبراني في "الأوسط" (867) من طرق عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وفيه مكان قوله في الفدادين: "في ربيعة ومضر".
وفي الباب عن أبي هريرة بنحوه، سلف برقم (7652) و (9499).
وعن أبي مسعود البدري، سيأتي 4/ 118.
وانظر شرح الحديث عند حديثي أبي هريرة (7202) و (7505).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسِيد -وهو ابن أبي أَسِيد البَرَّاد-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي الخراساني.
وأخرجه ابن ماجه (1126) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1126)، والنسائي في "الكبرى" (1657)، وابن خزيمة (1856)، والطحاوي في "شرح متشكل الآثار" (3183)، والطبراني في "الأوسط" (275)، والحاكم 1/ 292، والبيهقي 3/ 247 من طرق عن أسيد بن =