14791 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُتْبَةَ - وَقَالَ عَلِيٌّ: أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ - حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالنَّيْلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، فَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا، وَادْعُوا لَهَا بِالْبَرَكَةِ، وَقَلِّدُوهَا، وَلَا تُقَلِّدُوهَا بِالْأَوْتَارِ " وَقَالَ عَلِيٌّ: " وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حصين بن حرملة. أبو مُصَبِّح، معروف بكنيته: وهو المَقْرئي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (323) من طريق حبان بن موسى، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، والطبراني في "الأوسط" (8977) من طريق ابن لهيعة، عن عتبة بن أبي حكيم، به، وإسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
وفي باب: الخيلُ معقود في نواصيها الخيرُ، عن ابن عمر، سلف برقم (4616)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ويشهد لقوله: "وأهلها معانون عليها" حديث أبي كبشة عند الطحاوي في "شرح المعاني" 3/ 274. وإسناده صحيح.
ويشهد لقوله: "امسحوا بنواصيها، وقلِّدوها، ولا تقلِّدوها بالأوتار" حديث أبي وهب الجشمي الذي سيأتي في "المسند" 4/ 345، لكن في إسناده عقيل ابن شبيب الراوي عن أبي وهب، وهو مجهول.
ويشهد له أيضاً حديث أبي بشير الأنصاري، سيأتي 5/ 216 وهي في البخاري (3005)، ومسلم (12115 لكن ذكر هناك الإبل مكان الخيل، وهما من بابة واحدة، قال: "لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا =