14999 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالشُّفْعَةِ مَا لَمْ تُقْسَمْ أَوْ يُوقَفْ حُدُودُهَا (1).
15000 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ عَبْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعَهُ، فَجَاءَهُ مَوْلَاهُ فَعَرَفَهُ، فَاشْتَرَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ، فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ (2)--------------------------------------------
= وجهي فأفقت. واقتصر الطيالسي على آخر الحديث: "يا جابر إني لا أراك … إلخ".
وأخرجه الحميدي (1230) عن سفيان، عن أبي الزبير، به. وقال: ولم يسمعه سفيان من أبي الزبير.
قوله: "أحسن"، أي: أحسن في الوصية.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، فيه صالح بن أبي الأخضر، وهو ضعيف يعتبر به، وقد تابعه معمر فيما سلف برقم (14157). الزهري: اسمه محمد ابن مسلم بن شهاب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1691)، ومن طريقه البيهقي 6/ 103، وأخرجه البيهقي أيضاً 6/ 103 من طريق حماد بن زيد وعبد العزيز بن المختار، ثلاثتهم (الطيالسي، وحماد، وعبد العزيز بن المختار) عن صالح بن أبي الأخضر، بهذا الإسناد.
قوله: "أو يوقف حدودها" قال السندي: أي يعلم بالإفراز والتمييز.
(2) المثبت من (م)، وفي (س) و (ق): ثم لم يبايعْ.