فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا، فَقَالَتْ: مَا تَبْذُلَانِ؟ قَالَ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا: رِدَائِي. قَالَ: وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، قَالَ (1): فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي، ثُمَّ قَالَتْ: أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي (2)، قَالَ: فَأَقَمْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا. قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تَمَتَّعَ بِهِنَّ شَيْءٌ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا ". قَالَ: فَفَارَقْتُهَا (3).
15350 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ--------------------------------------------
= الموافق لرواية مسلم.
(1) في (س) و (م): قالت.
(2) في (م): تكفيني.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب.
وأخرجه مسلم (1406) (19)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 126 - 127، وفي "الكبرى" (5550)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 25، والطبراني في "الكبير" (6521)، والبيهقي في "السنن" 7/ 202 من طرق عن الليث، به.
وأخرجه سعيد بن منصور (846)، ومسلم (1406) (23)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 25، وابن حبان (4146)، والطبراني (6524)، والبيهقي في "السنن" 7/ 203 من طرق عن الربيع، به.
وقد سلف مختصراً برقم (15337).
قال السندي: قوله: كأنها بكرة عيطاء: بفتح عين مهملة، وإسكان ياء مثناة من تحت، وبطاء مهملة وبالمد: وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام.