عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ (1).
15370 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَاشِدٍ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ، فَدَعَا، وَضَعَ (2) يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا (3) (4).
15371 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبَ (5)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ (6)--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، وقد سلف الكلام فيه برقم (15352). يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 220، والبيهقي في "السنن" 2/ 68 من طريق يحيى بن حماد، به.
وقد سلف برقم (15352).
(2) في (ق): ووضع.
(3) قوله: إذا دعا، ليست في (م).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (15368)، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وقد ذكرنا هناك شواهده.
(5) في (م): شوذر، وهو خطأ.
(6) في النسخ الخطية و (م)، و"أطراف المسند" 4/ 253 عبد الله، عن القاسم، وهو خطأ قديم، صوابه ما أثبتناه، انظر ترجمة عبد الله بن القاسم في "تهذيب الكمال"، وفي "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 174.