15521 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ. وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ (1) عَنْهُ، أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ " قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ: " يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ " (2).--------------------------------------------
= وثالث من حديث أبي قتادة، سيرد 5/ 300.
ورابع من حديث ابن عمر عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3822).
قال السندي: قوله: "أن يظله": من أظله.
قوله: "في ظله" الإضافة للتشريف كما في بيت الله، أو لبيان أنه ظل يحتاج حصوله إلى إذنه تعالى فيه لا كظل الدنيا.
قوله: "فلينظر": من الإنظار، أي ليؤخر عنه المطالبة.
قوله: "أو ليضع عنه": أي ليسقط عنه الدين كله أو بعضه.
(1) في (ظ 12) و (ص): ووضع.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، زائدة: هو ابن قدامة، ورِبْعي: هو ابن حِرَاش.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 11 و 52 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1915) - عن حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" و (378)، والدارمي 2/ 261، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3817)، والطبراني في "الكبير" 19/ (372)، والقضاعي في "مسنده" (460)، والبيهقي في "الشعب" (11248)، والبغوي في "شرح السنة" (2142) من طريقين، عن زائدة، به.
وأخرجه مسلم (3006)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1917)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3815) و (3816)، وابن حبان (5044)، والطبراني في "الكبير" 19/ (379) و (380)، والحاكم 2/ 28 - 29، وأبو نعيم =