قَالَ: " إِذَا زَارَ رَجُلٌ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ؛ يَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (1).
15603 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ؛ مَوْلًى مِنَّا، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: كَانَ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَقَالَ: لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَمْ أُصَلِّ بِكُمْ. فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا، فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ، لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بنى عقيل، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وقال أبو الحسن القطان: مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد ابن واصل، وأبان العطار: هو ابن يزيد، وبديل: هو ابن ميسرة العُقَيلي.
وأخرجه أبو داود (596)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 80، وفي "الكبرى" (862)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (924) و (925)، وابن خزيمة (1520)، والطبراني في "الكبير"19/ (632)، والبيهقي في "السنن" 3/ 126 من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسناد. وقد تحرّف في مطبوع الطبراني بديل إلى: يزيد.
وسيأتي برقم (15603) و 5/ 53.
قلنا: وله أصل في "الصحيح" عند مسلم (673) من حديث أبي مسعود البدري، ولفظه: "لا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سُلْطانه"، وسيرد 4/ 118.
قال السندي: قوله: لا، أي: لا أئم.
قوله: يصلي، أي: ليصل.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي.