عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَ هَذَا (1).
15713 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ قَالَ: جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا، فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا خَرَصْتُمْ، فَجُدُّوا (2) وَدَعُوا؛ دَعُوا الثُّلُثَ، فَإِنْ لَمْ تَجُدُّوا وَتَدَعُوا، فَدَعُوا الرُّبُعَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 363، وابن خزيمة (1359)، وابن حبان (2886) من طريق روح، بهذا الإسناد.
وسلف موقوفاً برقم (15711)، ومرفوعاً وموقوفاً برقم (15710).
(2) في (ق): فجذُّوا، بالذال المعجمة، وهو الواقع في مطبوع "سنن" أبي داود، وقال المعلق عليه في "الحاشية": وفي نسخة أخرى من "السنن": [فخذوا] بالخاء المعجمة، وهي التي شرح عليها الخطابي، وفي بعض النسخ: فجدوا، بالدال.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن مسعود بن نيار، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه خبيب بن عبد الرحمن. ونقل الحافظ في "التهذيب" عن ابن القطان قوله: لا يُعرف حاله. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفّان: هو ابن مسلم.
وأخرجه الطيالسي (1234)، وابن أبي شيبة 3/ 194، وأبو عُبيد في "الأموال" (1448)، وابن زنجويه في "الأموال" (1992) و (1993)، وأبو داود (1605)، والترمذي (643)، والدارمي 2/ 271 - 272، وابن الجارود (352)، وابن خزيمة (2320)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 39، وابن حبان (3280)، والطبراني (5626)، والحاكم 1/ 402، والبيهقي في "السنن" =
15713 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ قَالَ: جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا، فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا خَرَصْتُمْ، فَجُدُّوا (2) وَدَعُوا؛ دَعُوا الثُّلُثَ، فَإِنْ لَمْ تَجُدُّوا وَتَدَعُوا، فَدَعُوا الرُّبُعَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 363، وابن خزيمة (1359)، وابن حبان (2886) من طريق روح، بهذا الإسناد.
وسلف موقوفاً برقم (15711)، ومرفوعاً وموقوفاً برقم (15710).
(2) في (ق): فجذُّوا، بالذال المعجمة، وهو الواقع في مطبوع "سنن" أبي داود، وقال المعلق عليه في "الحاشية": وفي نسخة أخرى من "السنن": [فخذوا] بالخاء المعجمة، وهي التي شرح عليها الخطابي، وفي بعض النسخ: فجدوا، بالدال.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن مسعود بن نيار، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه خبيب بن عبد الرحمن. ونقل الحافظ في "التهذيب" عن ابن القطان قوله: لا يُعرف حاله. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفّان: هو ابن مسلم.
وأخرجه الطيالسي (1234)، وابن أبي شيبة 3/ 194، وأبو عُبيد في "الأموال" (1448)، وابن زنجويه في "الأموال" (1992) و (1993)، وأبو داود (1605)، والترمذي (643)، والدارمي 2/ 271 - 272، وابن الجارود (352)، وابن خزيمة (2320)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 39، وابن حبان (3280)، والطبراني (5626)، والحاكم 1/ 402، والبيهقي في "السنن" =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 485)