15729 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ -، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَكُونُ فِي مَجْلِسٍ، فَيَقُولُ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ " فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ، قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= أذانان: أي الأذان والإقامة، ولم يكن يوم الجمعة نداء ثالث.
قلنا: والزوراء: -كما جاء في "صحيح مسلم" (2278) (7) من حديث أنس بن مالك- بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمَّة.
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عبد الله بن جعفر -وهو ابن أبي طالب- فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 289، والطبراني في "الكبير" (6673) من طريقين عن ليث، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 141، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح.
وفي الباب: عن أبي هريرة سلف برقم (10415).
وعن أبي برزة الأسلمي عند ابن أبي شيبة 10/ 256، وأبي داود (4859)، والحاكم 1/ 537، وسيرد 4/ 420 و 425.
وعن عائشة عند النسائي 3/ 71، والحاكم 1/ 496 - 497 وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وسيرد 6/ 77.
وعن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (4857)، وصححه ابن حبان (593). =