حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْضِ وَادِي الرَّوْحَاءِ، وَجَدَ النَّاسُ حِمَارَ وَحْشٍ عَقِيرًا، فَذَكَرُوهُ (1) لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَقِرُّوهُ حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهُ "، فَأَتَى الْبَهْزِيُّ وَكَانَ صَاحِبَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ، فَقَسَمَهُ فِي الرِّفَاقِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، قَالَ: ثُمَّ مَرَرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْأُثَايَةِ إِذَا نَحْنُ بِظَبْيٍ حَاقِفٍ فِي ظِلٍّ (2) فِيهِ سَهْمٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ حَتَّى يُجِيزَ النَّاسُ عَنْهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): فذكروا، والمثبت من (ظ 12) و (ص).
(2) في (ق): في الظل، وهي نسخة في (س).
(3) حديث صحيح على وهم في إسناده، فقد جعل من حديث رجل من بهز، والصحيح أنه لعمير بن سلمة الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينهما أحد، والبهزي إنما كان صائداً، كما سلف برقم (15450). يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1382)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 172، والطبراني في "الكبير" (5283)، والبيهقي في "السنن" 5/ 188 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 351 - ومن طريقه عبد الرزاق في "المصنف" (8339)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 182 - 183، وابن حبان (5111)، والبيهقي 6/ 171 و 9/ 322 - ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وقد سلف برقم (15450) من حديث عمير بن سلمة الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر قصة الرجل من بهز في الإسناد. وهو الصحيح فيما ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 342 - 343 وقال فيما نقله عن موسى بن هارون: ولم يأتِ ذلك عن مالك، لأن جماعة رووه عن يحيى بن سعيد- كما رواه مالك، ولكن إنما جاء ذلك عن يحيى بن سعيد، كان يرويه أحياناً فيقول فيه: =