الرَّبَابُ. وَقَالَ يُونُسُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَتْ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ: مَرَرْنَا بِسَيْلٍ، فَدَخَلْتُ فَاغْتَسَلْتُ مِنْهُ، فَخَرَجْتُ مَحْمُومًا، فَنُمِيَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ يَتَعَوَّذُ " قُلْتُ: يَا سَيِّدِي، وَالرُّقَى صَالِحَةٌ؟ قَالَ: " لَا رُقْيَةَ إِلَّا فِي نَفْسٍ، أَوْ حُمَةٍ أَوْ لَدْغَةٍ ". قَالَ عَفَّانُ: " النَّظْرَةُ وَالْحُمَةُ وَاللَّدْغَةُ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الرباب جدة عثمان بن حكيم، انفرد بالرواية عنها حفيدها عثمان، وذكرها الذهبي في "الميزان" في فصل في النسوة المجهولات، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم: وهو الأنصاري فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10086) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (257) - من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 3/ 408 - 409 مختصراً من طريق يونس بن محمد، به: وفيه: "مروا أبا ثابت فليتصدَّق".
وأخرجه أبو داود (3888)، والنسائي في "الكبرى" (10873) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1034) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 329، والطبراني في "الكبير" (5615)، والحاكم 4/ 413 من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وانظر (15980).
ويشهد له حديث عائشة عند البخاري (5741) بلفظ: رخص النبي صلى الله عليه وسلم الرقية من كل ذي حُمَة. و (5738) بلفظ: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم -أو أمر- أن يسترقى من العين. وسيرد 6/ 63. =