يَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، تُفْلِحُوا " إِلَّا أَنَّ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْوَلَ وَضِيءَ الْوَجْهِ ذَا غَدِيرَتَيْنِ يَقُولُ: إِنَّهُ صَابِئٌ كَاذِبٌ. فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَذْكُرُ النُّبُوَّةَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا الَّذِي يُكَذِّبُهُ؟ قَالُوا: عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ. قُلْتُ: إِنَّكَ كُنْتَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرًا! قَالَ: لَا وَاللهِ إِنِّي يَوْمَئِذٍ لَأَعْقِلُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن عبد الرحمن بن أبي الزناد ينزل عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح -أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (964)، والطبراني في "الكبير" (4582)، والحاكم 1/ 15 من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: وإنما استشهدتُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد اقتداءً بهما، فقد استشهدوا جميعاً به.
وسيأتي من طريق ابن أبي الزناد أيضاً برقم (16026) و 4/ 350.
وقد سلف مختصراً برقم (16020).
وله شاهد من حديث طارق بن عبد الله المحاربي عند ابن أبي شيبة 14/ 300، والنسائي 8/ 55 وصححه ابن حبان (6562).
وآخر من حديث عبد الله بن كعب بن مالك عند ابن سعد 1/ 216 وأبي نعيم في "الدلائل" (219)، وفي إسنادهما الواقدي.
وفي الباب أيضاً عن منيب الأزدي عند الطبراني في "الكبير" 20/ (805) وفي إسناده منيب بن مدرك، وهو مجهول.
وعن مدركة بن الحارث الأزدي عند الطبراني في "الكبير" 20/ (806)، وفي إسناده الوليد بن مسلم لم يصرح بالتحديث في طبقات السماع كلها.
قال السندي: قوله: "مُتَقَصِّفون عليه": بقاف وصاد وفاء، أي مجتمعون =