16047 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنِ أَبِيهِ قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ خَالِدَ بْنَ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيَّ (1)، يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي وَهُوَ بِعُرَنَةَ (2)، فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ. قَالَ: " إِذَا رَأَيْتَهُ وَجَدْتَ لَهُ إِقْشَعْرِيَرَةً ". قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا بِسَيْفِي (3) حَتَّى وَقَعْتُ عَلَيْهِ، وَهُوَ بِعُرَنَةَ مَعَ ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا، وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا وَصَفَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْإِقْشَعْرِيرَةِ، فَأَقْبَلْتُ--------------------------------------------
= (2185) و (2186)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5481)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 85 - 86، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 213 و 214 من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو داود (1380)، وابن نصر في "قيام الليل" ص 110 - 111، وابن خزيمة (200)، والبيهقي 4/ 309 من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن ضمرة بن عبد الله بن أُنيس، عن عبد الله بن أُنيس، به.
وانظر ما قبله.
قال السندي: قوله: "إن الشهر"، أي: هذا الشهر الذي هذه الليلة منه.
(1) "الهذلي " ليس في (س) و (م).
(2) في (ظ 12) و (ق) و (ص) ونسخة في (س) ونسخة السندي: بعرفة. قال السندي: قوله: بعرفة: هي موقف الحاج، وفي بعض النسخ: بعُرَنة بضم عين وفتح راء ونون، وهي اسم موضع بعرفة.
(3) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س): سيفي.
= (2185) و (2186)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5481)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 85 - 86، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 213 و 214 من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو داود (1380)، وابن نصر في "قيام الليل" ص 110 - 111، وابن خزيمة (200)، والبيهقي 4/ 309 من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن ضمرة بن عبد الله بن أُنيس، عن عبد الله بن أُنيس، به.
وانظر ما قبله.
قال السندي: قوله: "إن الشهر"، أي: هذا الشهر الذي هذه الليلة منه.
(1) "الهذلي " ليس في (س) و (م).
(2) في (ظ 12) و (ق) و (ص) ونسخة في (س) ونسخة السندي: بعرفة. قال السندي: قوله: بعرفة: هي موقف الحاج، وفي بعض النسخ: بعُرَنة بضم عين وفتح راء ونون، وهي اسم موضع بعرفة.
(3) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س): سيفي.
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 440)