16050 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ " ثُمَّ قَالَ: " وَفِي كُلِّ الْأَنْصَارِ (1) خَيْرٌ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2511) (178)، وابن أبي عاصم (1793) من طريقين عن أبي أسيد، به، وزاد مسلم قول أبي أسيد: والله، لو كنتُ مؤثراً بها أحداً لآثرت بها عشيرتي.
وسيأتي بالأرقام (16050) (16051) (16052) (16053).
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (7628)، وذكرنا هناك أحاديث الباب إلا أن في حديث أبي هريرة تقديم بني عبد الأشهل على بني النجار.
قال القرطبي في "المفهم" 6/ 471: وهذا تعارض مشكل، غير أن الأولى رواية أبي أُسَيْد لقرابة بني النجار من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيرهم، فإنهم أخواله .. ولاختصاص نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم، وكونه عندهم، وهذه مزية لا يلحقهم أحد فيها.
قلنا: وقوله: فقال سَعْد بن عبادة. قال الحافظ في "الفتح" 7/ 116: هو من بني ساعدة أيضاً، وكان كبيرهم يومئذ.
(1) في (م): وفي كل دور الأنصار خير.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1794)، (1907) والطبراني في "الكبير"19/ (590) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري مختصراً (6053)، والنسائي في "الكبرى" (8341) من =